Hablemos

La razón póstuma de las declaraciones a las que haces referencias diría que se sintetizan en:

“La actual coyuntura política de nuestro país no admite medias tintas”

Esto me parece clave, para entender no solo el conflicto del campo, que por fortuna hoy esta en la fase de epilogo, sino para poder hablar sobre una dialéctica típicamente argentina en los últimos 50 años, donde a la hora de plantear una postura sobre un tema puntual se hace desde la imposición de dicha postura, este engendro al que hago referencia tiene nombre y apellido, y se llama “Movimiento Peronista”, definitivamente fue Juan Domingo Perón quién instalo la lógica de “con Peronismo, golpe de estado”, “sin Peronismo, no hay gobernabilidad”.

 ”En Argentina hay radicales, socialistas, comunistas, democristianos, liberales…..decía pícaramente en su diálogo.

Y peronistas, General…. Interrumpieron sus interlocutores.

Ah… peronistas somos todos….”

Solía decir el Perón del exilio, con su sarcasmo de coronel retirado, en Puerta de Hierro, España. Declaraciones de este tipo son las que instalaron, enquistándose en todas las instancias de la vida pública mediante la lógica movimientista del peronismo, una doctrina en la que lejos de buscar una sociedad pluralista y desarrollista, necesariamente impone sus posturas a través de la fuerza, sea un lock-out agroganadero como al que nos referimos o sea a través de unos salvajes piqueteros corriendo y destruyendo todo lo que encuentran a su paso, consecuentemente el debilitamiento del Estado no se hace esperar (del debilitamiento de las estructuras estaduales al neoliberalismo y la tensión social lógicamente hay un paso).

Tampoco a la hora de comprender el editorial al que haces referencia hay que dejar de considerar el rol de la revista Barcelona en el ámbito de los medios de comunicación, rol necesariamente opositor, desde el humor, pero opositor.

Somos todos unos “Muchachos Peronistas”…? Peronistas enemigos de la sociedad libre y de la solvencia institucional…?

Usted decide.

Yo opino que el rol de la Iglesia Catolica, en estos países gira en torno a que dada la inmadurez institucional de la que generalmente pecan los paìses catolicos (quizas por
ese “flag” dogmatico del Cristianismo, de ser “media religiòn”), que necesita de un actor estrategico para contener, moderar y complementar a los estados mediocres y a la dialectica política con los que contamos, el ejemplo mas palpable en los ultimos tiempos fue la posición de la Iglesia, respecto a la propuesta de Rovira de modificar la Constitución de la Provincia de Misiones para poder “reelegirse” indefinidamente.

“Habria que recordar que los paises catolicos tienen que lidiar con un ente politico (la iglesia catolica local y en definitiva el vaticano) el cual toma partido e influye politicamente (a veces aun con mayor peso que los partidos gobernantes) segun sus propios intereses y no los del pais (por ejemplo la legalidad del divorcio o del aborto son tratados en los paises catolicos como cuestiones religiosas en vez de ser tratados como cuestiones politicas, economicas y sociales).”

Sobre la posiciòn respecto al aborto:
1. Considerar 1 caso como politica de estado, es abyecto, por mas que siente precedentes, me refiero a lo de Nicaragua.
2. El comunismo se cayò en Polonia, porque el soviet y su gerontocracia no supieron ni renovarse ni hacer frente al cerco estrategico que el bloque occidental supo establecer a su alrededor, desde el sudeste asiatico hasta Suecia, el rol de la Iglesia en este caso es menor, por mas que la elecciòn de Wojtila respondiera a una cuestiòn de corte politico.
3. Utilizar el aborto como argumento para que el catolicismo mantenga una presiòn demografica sobre el Islam, no me parece realista, dado que el Islam tampoco lo permite (al igual que el resto de las religiones mayoritarias), el argumento demografico no creo que aplique a la religiòn, de hecho el modelo Islamico es sumamente opresor .
4. La única razón por la cual se respalda la postura respecto del aborto, es meramente dogmatica, “la Cristiandad” (por mas artificial que por momentos resulte este concepto) tiene un compromiso con la vida.
5. El error a la hora de analizar esta cuestión es hacernos presas de cuestiones de identidad, es decir visto que los embarazos no planificados constituyen un problema sanitario, los mismos deberìan ser abordados con un enfoque sanitario, es decir con el fomento de la educaciòn y de los metodos anticonceptivos (y en el seno de la Iglesia aunque no se sepa, hay posturas en disidencia respecto a este tema), ahora pretender dar respuesta a un problema sanitario legitimando un homicidio es lo mismo que pretender dar respuesta a  que determinados patrones de conducta de determinados grupos sociales se resolverìan con una limpieza etnica.

“Nadie duda de que otro de los motivos que influyo en la poca proyeccion de los potencialidades de Argentina (incluidos los que tratamos anteriormente) u otros paises haya sido su baja densidad de poblacion, pero ¿es el medio correcto aumentarla en base a la prohibicion legal (aunque ilegalmente se realice) del aborto?. No olvidemos las presiones que debio soportar un pequeño pais como Niracagua ante un estado con mucho mas poder como el Vaticano ante el caso del aborto de la niña violada de 10 años o quien puede negar el factor desestabilizante que desempeño (dependiendo de los analisis puede ser mayor o menor, pero es innegable) la curia polaca en la caida del regimen comunista.”

Esto me parece lo mas rescatable y claro, pero tambien hay que considerar que el rol de la Iglesia Catolica en las Independencias latinoamericanas no ha sido menor (el 33 porciento de los firmantes de nuestra Acta de Independencia son sacerdotes).
” Aca tambien se plantea otro punto importante, en los paises catolicos lo religioso se proyecta a lo publico, estatal al estado en su conjunto, en cambio en los paises protestantes lo religioso se circunscribe a lo privado y familiar.”

Esto último se acopla perfectamente a lo anterior, no obstante a la hora de hablar de las elites habrìa que considerar la “funcionalidad” de las acciones de dichas elites, es decir, analizar la piramide social de los “casos de exito” y de los “casos negativos” para descubrir que las elites de estos ultimos operan en funcion de los intereses de la potencia hegemonica de turno, mientras que en los “casos de exito” operan en funciòn del interes nacional.

“En resumen y siempre segun mi opinion una religion no garantiza, ni asegura, ni por si sola establece el grado de desarrollo de un pais, sino que en realidad lo que va a determinar el grado de desarrollo de un pais va a ser hasta que punto la elite que lo gobierne pueda realizar un analisis pragmatico de que medidas le son mas provechosas al conjunto de su poblacion y poder aplicarlas, sin importar el interes de grupos politicos minoritarios (curia, nobleza, burguesia, aristocracia etc etc etc). Es decir que no fue la religion en si lo que represento el atraso para unos y el desarrollo para otros sino la medida en que estas creencias se acoplaron o complotaron contra los intereses de la mayoria.”

Este mail es una respuesta a este post :

Estimado JMDPO: me gustaria repasar algunos datos historicos.

Holanda (pais protestante) alrededor del siglo 17 es la potencia europea (y mundial), cuando es desplazada por Inglaterra (otro pais protestante), que a su vez en a principios del siglo 20 es reemplazado por otra potencia protestante EEUU la cual hasta el dia de hoy se mantiene como potencia y dicho liderazgo solo fue amenazado seriamente por Alemania (otro pais protestante) pero finalmente EEUU se impuso como potencia economica mundial (en las 2 guerras mundiales).

Todos los paises protestantes fueron o seran en algun momento la potencia economica mundial ? Bueno veamos el caso de otras 2 ex-colonias protestantes como Australia y Canada, las dos declararon su independencia en 1901 y 1867 respectivamente aunque ambas fueran reconocidas oficialmente recien en 1931.

Es decir que llevan como reconocidos poco mas de 75 años, cuando EEUU va por los 230 años, esa gran ventaja da una idea de las proyecciones de semejantes paises con tan extensos territorios.

Veamos a los paises catolicos: España, Italia, Argentina, Portugal, Brasil, Chile hace falta hacer algun comentario ?

Estos paises ademas de tener un actor politico (la iglesia) desestabilizante contaron con otro que tambien aporto su dosis de atraso y es un ejercito que influyo negativamente en el rumbo politico de estos paises (lease participacion politica activa y golpes de estado los cuales fueron sufridos por todos los paises catolicos ibericos y americanos, aunque igualmente hay que rescatar que por ejemplo en argentina no todas las participaciones militares fueron negativas como lo demuestran los ejemplos de Mosconi y Savio). Pero el actor politico que fue la estructura militar desestabilizante no se da en los paises protestantes (ni siquiera en Alemania).

Entonces la pregunta es a los protestantes les va bien y a los catolicos no ? Los protestantes desarrollan sus capacidades y los catolicos no ? Que cuestiones hacen que uno se desarrollen y los otros no ?

Habria que recordar que los paises catolicos tienen que lidiar con un ente politico (la iglesia catolica local y en definitiva el vaticano) el cual toma partido e influye politicamente (a veces aun con mayor peso que los partidos gobernantes) segun sus propios intereses y no los del pais (por ejemplo la legalidad del divorcio o del aborto son tratados en los paises catolicos como cuestiones religiosas en vez de ser tratados como cuestiones politicas, economicas y sociales).

Es decir que las decisiones generalmente no se toman SIEMPRE en base a los intereses politicos, sociales y economicos de la mayoria, sino en base a la creencia de la religion establecida como mayoritaria, por ejemplo alguien puede dudar que los principios que esgrime la iglesia catolica en contra del aborto esten relacionados con su carrera con el mundo musulman en mantener el lugar de religion con mayor cantidad de adeptos en el mundo? Pero se repara en los grandes costos economicos y sociales que implica la ilegalidad del aborto (perdida de vidas de mujeres, abortos mal hechos que necesitan ser atentidos en hospitales publicos, falta de igualdad de oportunidades para mujeres pobres con respecto a mujeres que pueden planificar cuando tener familia) que le ocasionan a los paises que toman esas politicas.

Nadie duda de que otro de los motivos que influyo en la poca proyeccion de los potencialidades de Argentina (incluidos los que tratamos anteriormente) u otros paises haya sido su baja densidad de poblacion, pero ¿es el medio correcto aumentarla en base a la prohibicion legal (aunque ilegalmente se realice) del aborto?. No olvidemos las presiones que debio soportar un pequeño pais como Niracagua ante un estado con mucho mas poder como el Vaticano ante el caso del aborto de la niña violada de 10 años o quien puede negar el factor desestabilizante que desempeño (dependiendo de los analisis puede ser mayor o menor, pero es innegable) la curia polaca en la caida del regimen comunista.

Aca tambien se plantea otro punto importante, en los paises catolicos lo religioso se proyecta a lo publico, estatal al estado en su conjunto, en cambio en los paises protestantes lo religioso se circunscribe a lo privado y familiar.

En resumen y siempre segun mi opinion una religion no garantiza, ni asegura, ni por si sola establece el grado de desarrollo de un pais, sino que en realidad lo que va a determinar el grado de desarrollo de un pais va a ser hasta que punto la elite que lo gobierne pueda realizar un analisis pragmatico de que medidas le son mas provechosas al conjunto de su poblacion y poder aplicarlas, sin importar el interes de grupos politicos minoritarios (curia, nobleza, burguesia, aristocracia etc etc etc). Es decir que no fue la religion en si lo que represento el atraso para unos y el desarrollo para otros sino la medida en que estas creencias se acoplaron o complotaron contra los intereses de la mayoria.

Es solo una opinion.

Rec además de ser una película “gore” por excelencia, con sangre, ropa harapienta y una bacanal dosis de violencia desmedida, es una denuncia social, en un contexto internacionalista generado por los personajes (hay españoles, chinos, alemanes, y un simpático peluquero argentino que además de prejuicioso, es un homosexual), es quizás esa conexión  internacional una sutil forma de criticar al avanzado proceso globalizador que sufre la Comunidad Europea (y el mundo occidental en general). No escapa a la critica que hace la película, el rol de los medios, empecinados en obtener un buen “producto” (memorable es la frase de la protagonista, una periodista, cuando repite “por tu puta madre grábalo todo…”).

No resulta menor el hecho de que la película transcurra en un edificio de departamentos en Barcelona, como un eufemismo para referirse al hipócrita rol de las clases medias y burguesas, en el paulatino desmantelamiento de las estructuras sociales tradicionales, esta tesis se respalda en el comportamiento permanente de los personajes, que pasan de culparse mutuamente por su desgracia, a comerse entre ellos.

Resulta paradigmática la escena de la niña mordiendo a su madre, como un recurso para referirse a la brecha generacional y a la incomprensión de los mayores respecto de su progenie, y viceversa, este recurso fue utilizado en otras películas que siguen mas o menos la misma línea de pensamiento (Exterminio, 28 semanas después, La noche de los muertos vivos).

Como broche de oro la película termina develando la decadencia de la Iglesia Católica en España, al asignar el rol de responsables de esta crisis al Vaticano, que en su afán de enfrentarse a la razón y a la ciencia, y por mantener una postura misticista, provoca que se propague una enfermedad por asumir que el vector o paciente cero, estaba poseído.

En estos días en Le Monde Diplomatique, se publicó una nota en la que se hacía un análisis pormenorizado de las películas del genero, con un enfoque sociocultural, una enfoque bastante interesante para comprender de que va el cine “apocalíptico” del que últimamente nos estamos convirtiendo en espectadores involuntarios. Cabrá esperar como termina el show.

Trailer y Banda de Mùsica.
 

• Paulatino viraje de la clase media y clase media alta hacia la centro derecha (y derecha), a raíz del lento desprestigio del gobierno de los Kirchner.
  
• Propensión a convertir los reclamos en cuestiones de identidad (una característica típicamente argentina), es decir que dado que el respaldo a la protesta de los ruralistas, en los medios (lo cual no es un hecho menor) resultó ser mayoritario, la clase media y clase media alta porteña (principales “consumidores” de los medios de comunicación), se inclinó por los ruralistas.
  
• Búsqueda de un argumento para presentar reclamos por problemas de otra naturaleza (inseguridad, corrupción, etc.).
  

No resulta un hecho casual que esta situación se de cuando Néstor Kirchner pretende consolidarse como líder de un reunificado Partido Justicialista. Tampoco resulta casual que Eduardo Duhalde haya optado por un cómplice silencio, la pregunta de quién se favorece en este contexto se responde por si sola.

Una serie de planteos a fin de encontrar una solución a esta por demás confusa situación, incluyen que se podría resolver esta propuesta con una política impositiva discriminada que considere a los pequeños productores, lamentablemente esta propuesta resulta inaplicable porque los grandes productores registran los campos a nombre de ellos, los tractores a nombre de sus esposas, la maquinaria a nombre de los hijos, etc. (se entiende la idea?), por lo que a la hora de diseñar impuestos en lugar de gravar la propiedad se grava la ganancia. Contrario a lo que se cree en esta protesta fueron los pequeños productores los que mas afectados resultaron (ya que muchos de los productos directamente se pudrieron antes de su ingreso a los mercados).

Parece ser que la hipocresía mediática argentina obvió mencionar que el día de la protesta, la principal empresa de explotación agropecuaria que cotiza en el Merval (Cresud) subió un 9,26 %, esto se interpreta como que con retenciones incluidas la empresa produjo ganancia en el trimestre anterior. También el día 26 (la mañana siguiente a la protesta) La Nación (una publicación conservadora por excelencia) publicó su suplemento económico con la portada por demás elocuente de “El precio de los alimentos freno la baja de la pobreza” (http://buscador.lanacion.com.ar/Nota.asp?nota_id=998694&high=pobreza).

La respuesta por demás intransigente de la administración Kirchner no ha sido la mejor, tampoco, la utilización de la organizaciones piqueteros como brazo ejecutor del desalojo de la Plaza de Mayo en el momento de la protesta, o del gremio de los camioneros para la disuasión de los cortes de rutas, no será vista con buenos ojos ni por el electorado ni por la opinión pública internacional. Cabrá esperar.