Hablemos

Yo opino que el rol de la Iglesia Catolica, en estos países gira en torno a que dada la inmadurez institucional de la que generalmente pecan los paìses catolicos (quizas por
ese "flag" dogmatico del Cristianismo, de ser "media religiòn"), que necesita de un actor estrategico para contener, moderar y complementar a los estados mediocres y a la dialectica política con los que contamos, el ejemplo mas palpable en los ultimos tiempos fue la posición de la Iglesia, respecto a la propuesta de Rovira de modificar la Constitución de la Provincia de Misiones para poder "reelegirse" indefinidamente.

"Habria que recordar que los paises catolicos tienen que lidiar con un ente politico (la iglesia catolica local y en definitiva el vaticano) el cual toma partido e influye politicamente (a veces aun con mayor peso que los partidos gobernantes) segun sus propios intereses y no los del pais (por ejemplo la legalidad del divorcio o del aborto son tratados en los paises catolicos como cuestiones religiosas en vez de ser tratados como cuestiones politicas, economicas y sociales)."

Sobre la posiciòn respecto al aborto:
1. Considerar 1 caso como politica de estado, es abyecto, por mas que siente precedentes, me refiero a lo de Nicaragua.
2. El comunismo se cayò en Polonia, porque el soviet y su gerontocracia no supieron ni renovarse ni hacer frente al cerco estrategico que el bloque occidental supo establecer a su alrededor, desde el sudeste asiatico hasta Suecia, el rol de la Iglesia en este caso es menor, por mas que la elecciòn de Wojtila respondiera a una cuestiòn de corte politico.
3. Utilizar el aborto como argumento para que el catolicismo mantenga una presiòn demografica sobre el Islam, no me parece realista, dado que el Islam tampoco lo permite (al igual que el resto de las religiones mayoritarias), el argumento demografico no creo que aplique a la religiòn, de hecho el modelo Islamico es sumamente opresor .
4. La única razón por la cual se respalda la postura respecto del aborto, es meramente dogmatica, "la Cristiandad" (por mas artificial que por momentos resulte este concepto) tiene un compromiso con la vida.
5. El error a la hora de analizar esta cuestión es hacernos presas de cuestiones de identidad, es decir visto que los embarazos no planificados constituyen un problema sanitario, los mismos deberìan ser abordados con un enfoque sanitario, es decir con el fomento de la educaciòn y de los metodos anticonceptivos (y en el seno de la Iglesia aunque no se sepa, hay posturas en disidencia respecto a este tema), ahora pretender dar respuesta a un problema sanitario legitimando un homicidio es lo mismo que pretender dar respuesta a  que determinados patrones de conducta de determinados grupos sociales se resolverìan con una limpieza etnica.

"Nadie duda de que otro de los motivos que influyo en la poca proyeccion de los potencialidades de Argentina (incluidos los que tratamos anteriormente) u otros paises haya sido su baja densidad de poblacion, pero ¿es el medio correcto aumentarla en base a la prohibicion legal (aunque ilegalmente se realice) del aborto?. No olvidemos las presiones que debio soportar un pequeño pais como Niracagua ante un estado con mucho mas poder como el Vaticano ante el caso del aborto de la niña violada de 10 años o quien puede negar el factor desestabilizante que desempeño (dependiendo de los analisis puede ser mayor o menor, pero es innegable) la curia polaca en la caida del regimen comunista."

Esto me parece lo mas rescatable y claro, pero tambien hay que considerar que el rol de la Iglesia Catolica en las Independencias latinoamericanas no ha sido menor (el 33 porciento de los firmantes de nuestra Acta de Independencia son sacerdotes).
" Aca tambien se plantea otro punto importante, en los paises catolicos lo religioso se proyecta a lo publico, estatal al estado en su conjunto, en cambio en los paises protestantes lo religioso se circunscribe a lo privado y familiar."

Esto último se acopla perfectamente a lo anterior, no obstante a la hora de hablar de las elites habrìa que considerar la "funcionalidad" de las acciones de dichas elites, es decir, analizar la piramide social de los "casos de exito" y de los "casos negativos" para descubrir que las elites de estos ultimos operan en funcion de los intereses de la potencia hegemonica de turno, mientras que en los "casos de exito" operan en funciòn del interes nacional.

"En resumen y siempre segun mi opinion una religion no garantiza, ni asegura, ni por si sola establece el grado de desarrollo de un pais, sino que en realidad lo que va a determinar el grado de desarrollo de un pais va a ser hasta que punto la elite que lo gobierne pueda realizar un analisis pragmatico de que medidas le son mas provechosas al conjunto de su poblacion y poder aplicarlas, sin importar el interes de grupos politicos minoritarios (curia, nobleza, burguesia, aristocracia etc etc etc). Es decir que no fue la religion en si lo que represento el atraso para unos y el desarrollo para otros sino la medida en que estas creencias se acoplaron o complotaron contra los intereses de la mayoria."